“人家就是不知道嘛……”苏紫凌委委屈屈的,几乎要哭出来了。拜托,她是混娱乐圈的。让她说说娱乐圈子里面的八卦,她是如数家珍。但什么《龙与地下城》世界?她以前哪有时间精力关心这个啊。
    魔法少女又抱怨了几句。终于伸手在桌子上“啪~”地用力拍了一下,大声道:“我决定了。这几个月,陈某你就留在少林里面练功吧。我要先到处走走看看。否则的话,就这么干等着也太无聊了。”回头道:“乳牛,妳跟我一起去。哼,可不能把妳留在这里,让陈某有机会下手。”
    下手什么的……苏紫菱又红了脸。其实她不太介意让陈胜下手的呀……
    陈胜似乎全没注意到苏紫凌的面色变化。他点点头,赞同地道:“也好。反正只要我们的团队没有解散,随时也可以用团队频道进行联系的。妳们要出外走走散心,那也随便好了。那么……”武者把“镖旗”拿出来,想了想,又把“虎符”也一起拿出来,分别交给夜永星和苏紫菱。道:“这两个东西妳们拿着,也好在路上防身。要小心嵩山派的人找过来报复。”
    镖旗这件装备,是没有限制使用次数的。随便怎么用,反正也用不坏。暂时交给夜永星她们使用,等到这次任务结束,离开《笑傲江湖》世界的时候,再讨论归属不迟。还有那虎符。可以凭空召唤一百名兵马俑出来帮助作战,则嵩山派只要不是十三太保齐出,即使当真找上苏紫菱她们了,她们至少也可以安全逃走。虽然虎符是陈胜的私人装备,已经绑定的。但作为同一团队的成员,则私底下尽可以将自己的装备设定为“出借”状态。装备的原主可以随时解除这个状态,把装备收回。
    这次〖轰定干戈〗小队进入《笑傲江湖》世界,有一年时间去完成任务。到目前为止,他们已经过了两个多月。剩下的时间,不过是九个月多一点罢了。黑木崖在河北。从河南过去,路途倒也不算很远。大可以等到进入世界第十个月的时候才过去。
    这样算下来,陈胜还可以在少林寺停留半年左右。他和夜永星苏紫菱约定了。等到时间差不多,就各自动身出发,在黑木崖所在地,河北平定州县城汇合。
    区区半年时间,想要把《欲三摩地断行成就神足经》修练至巅峰境界,似乎不太可能。不过陈胜自己估计,有这么一段时间,大概也足够让自己打破目前的极限,从相当于三星高阶的水平,提升至四星初阶了。当然,这只是估计而已。无限神域之内,并没有那种可以准确测量竞技者战斗力的探测眼镜出售。
    一夜无话。第二天大早。林震南一家三口,还有华山派众人先后提出告辞。然后夜永星和苏紫菱也一齐下山了。等到外客都离开之后,寺中敲响大钟,召集众僧。方证方丈就在大雄宝殿内,当众宣布收纳陈胜为关门弟子。按国字辈分排行,更名为陈国胜。
    与此同时,陈胜身上的骷髅纹身,忽然产生反应,并且自动传送出一段提示信息,显示陈胜正式取得了“少林俗家弟子”这个称号。拥有这个称号,今后只要陈胜进入的世界中存在着“少林寺”这个势力,那么在和该世界的少林寺成员打交道时,双方的关系将自动大幅度提升。
    假如进入的世界中没有少林寺,但是存在佛门势力,那么陈胜和佛门势力的成员打交道时,双方关系同样也能得到一定程度的提升。不过提升幅度则不如和少林弟子打交道时候的水准。
    具体而言,比方说,假如日后陈胜有机会进入《天龙八部》的世界,那么即使他只是第一次进入这个世界,但《天龙八部》世界的少林寺僧人,比方说玄慈方丈,玄苦大师、虚竹等等,则自然而然就会接纳陈胜为“自己人”。哪怕彼此素不相识也罢,对方也会知道陈胜和自己是同门,危难之际,自然而然地就会伸出援手守望相助。陈胜提出什么建议,只要是合理的,那么他们同样也会听从。有什么好东西,他们也会拉上陈胜这个自己人一起分享。
    若然陈胜进入了没有少林寺这个势力存在的世界——比方说《西游记》,那么少林弟子这个称号,也可以让陈胜和当地佛门弟子打交道时,更容易取得他们的信任。但对方就肯定不会把陈胜看成是同门了。
    其实称号这种东西,在很多世界都存在的。比方说,夜永星的称号,就是“烛堡奥术学者”。在一切和《龙与地下城》相关的世界中,这个称号都一律有效。任何人与夜永星打交道前,都必须考虑她这个称号,并根据自己与烛堡的关系远近,来调整自己与马猴烧酒之间的关系。
    此外,类似的称号还有很多,在不少世界都通用的。比方说“全真弟子”这个称号,就和少林弟子差不多。只要有全真教势力或者道教势力的世界,都可以得到特别优待。“黑手党成员”这个称号,适合于一切拥有黑手党势力的世界。“武士”,适用于一切和古代日本有关的世界。“上帝的羔羊”适用于一切和基督教有关的世界。“修卡干部”适用于一切和《假面骑士》有关的世界。“郎德?贝尔队队员”,适用于一切和《机动战士高达》有关的世界。诸如此类,实在数不胜数。
    第四十九章:存神练气(下)
    不过,陈胜是以“陈国胜”这个名字而成为少林弟子的。所以当他通过骷髅纹章取下这个国字,重新用回陈胜的时候,则少林弟子这个称号就自动隐匿,不再生效。其他类似称号也是相同的规则。
    陈胜既然成为少林弟子,而且还是方证方丈的关门弟子,寺中僧人和其余俗家弟子,自然一一上前道贺。方生大师、觉月和尚、以及黄国柏、辛国梁、易国梓等先前早已经认识的不在话下。其余还有方字辈、觉字辈的众多僧人以及国字辈的许多俗家弟子。人数太多,陈胜一时间也记不齐全。
    好不容易和所有人都见礼完毕。陈胜就跟随师父一起,回转方丈自己居住的方丈室——却也不过只是间简陋小屋。屋内除去一张床榻和几个蒲团之外,便什么都没有了。
    两师徒在蒲团上分别对坐而下。方证方丈先不忙传授武艺,却先给陈胜讲了一段《金刚经》,待得讲经结束,这才让这名新收的关门弟子把《神足经》拿出来,翻开到第一页。只见上面绘画着一名姿态奇特的僧人。他脑袋从双腿间钻过去,双手握足,下颚抵地。身上画了许多红色箭头,旁边另有汉字注释。
    方证方丈道:“这《神足经》是天竺古瑜伽术。故此行功的时候,也要使用瑜伽姿势进行引导。徒儿你从来未曾修练过内功,为师就先教你教你人体各经脉穴道的名称和位置。待得熟悉之后,你再按照《神足经》图谱所显示的线路,将内力在体内游走,然后逐渐培养壮大。假以时日,你内力逐渐浑厚,熟习运用,内外双修,便可进入武学中一个全新境界。”
    陈胜谢过了师父。然后就凝神静心,听方证方丈开始进行讲解。遇到不明白的地方,就再三提出询问。方证方丈也总是不厌其烦,深入浅出地详细解说,直至陈胜真正了解为止。
    讲解了约莫半个时辰左右,讲解告一段落。方证方丈停下来喝了口水。又续道:“为师刚才所说的那些,徒儿你可都全明白了没有?”
    陈胜并不立刻开口急着回答。他半闭眼眸,把刚才方证方丈所说的所有内容在心中默诵一遍,然后逐字逐句地,用自己的语言组织起来重新复述一遍,这才算是真正明白,真正吃透了所学到的道理。他睁开眼睛,凝声道:“已经明白了。”
    方证方丈欣慰地点点头,道:“很好。那么现在徒儿你就先按照《神足经》第一副图谱所指示,摆出行功架式。”
    陈胜早已经修练过二十一世纪版本的《易筋经》,再加上从小开始练武,所以周身筋骨十分柔软。当下他就依照图谱上面的模样,身体蜷曲,脑袋从自己胯下穿过去,左右双手各自握紧了自己脚掌,下颚抵地。假如有外人在旁边看着的话,肯定会觉得这模样十分滑稽,说不定就当场笑出声来了。
    方证方丈又道:“武学之道,向来分为内外两家。徒儿,你的外家武功,已臻登峰造极境界。单凭招式,为师也未必能够比你高明得到哪里去。那么你可知道,外家武功,是从何而来的?”
    陈胜摆着这古怪的瑜伽姿势,却也并不觉得难受,反而觉得透气十分顺畅,呼吸起来,反倒比平常还更加舒服。倒真是奇哉怪也。听方证方丈问起,他不假思索,脱口就回答道:“弱肉强食,物竞天择。人之所以为人,而不是飞禽走兽,在于智慧。有智慧,人就懂得观察天地万物,进而加以模仿,然后取长补短。所谓武功,在最起初时,正是人中智者,对天地万物模仿之后的一种归纳总结。以中华为例。华佗始创《五禽戏》,便是取材于熊虎鹿猿鸟等五种禽兽的动静形态。”
    方证方丈微微颌首,道:“不错。外家武功,起源是模仿飞禽走兽的动静形态。但天地万物,皆可为师,又岂止飞禽走兽才足以模仿?比方说当年武当的张三丰真人。他年轻时候,某一日在山间闲游,仰望浮云,俯视流水,忽然若有所悟。然后苦思七日七夜,这才猛地里豁然贯通,领会了武学至理,终成一代大宗师。佛道两家,殊途同归,原本并无分别。故此达摩老祖的《易筋经》,亦有异曲同工之妙。
    人身小天地,天地大宇宙。宇宙穹苍,阴阳象化,四季流转,万物莫不互有感应。这种感应作用在我辈凡夫俗子身上,就是所谓的‘内气’了。内气行游周天,衍生出雄强之力,便称呼为内力。故此天下家各门各派的内功,归根究底,无非就是感应天地之法。
    内力不比筋骨肌肉的力量。其有质无形,捉不住、摸不着、看不见。故此修练内力,首先须得心中澄明,一尘不染。然后以意念存想导引,静心内观,方能反照空明。要达此境,各家各派自然也各有妙法。但以老衲看来,其法门皆不如《欲三摩地断行成就神足经》。
    三摩地者,乃梵文。华文即为‘定’。既是住心于一境,而不散乱者。由定而生慧,以慧练气,只要功夫到家,自然就能神通俱足。好了。现在徒儿你就先尝试定心存想,待得有了气感,然后再将这股气按照图谱所指示的线路运行。”
    陈胜恭声答应了。随即平心静气,先摒弃杂念,尝试让自己进入定境。其实以往他也不是没有做过类似的尝试。但无论怎么试怎么折腾,来来去去,纵使白费力气,并没有半点效果灵验。但现在置身于少林寺这佛门清净之地当中,身体按照神足经上的图谱摆出瑜伽姿势,却不知道为什么,竟过不多时,就似睡非睡,似清醒似混沌,若即若离,意识则介乎于有意无意之间。赫然已经进入了那玄之又玄,妙之又妙,“外不著相,内不动心”,物我两忘的三摩地禅定境界。
    不知道究竟过去了多久。忽然之间,陈胜感觉到身体内四肢百骸,都一片暖烘烘地。假如要形容的话,那么勉强说来,差不多就是泡在温泉里面的感觉。分分秒秒过去,这股暖意也越来越浓,终于,它在丹田内轻轻跳动了几下,似乎已经盈/满而溢,随即脱出丹田,自动上行游走。
    先是从小腹上升至胸口,然后自头顶而双肩,绕了几个弯,再转而至喉头,进而沿着脊梁骨一直下来,再在腰间如玉带环绕,旋转一周后重新进入丹田,终于就此消失。
    要说是消失,却又不像。因为只要陈胜一旦动念,则这股暖气自然又再出现。召之即来挥之即去,如臂使指,灵活之极。如此这般,陈胜指挥着身体内部的暖流接连走了九次,开始的时候,完成这么一个循环,需时甚久。越到后来,暖流便走得越来越快。到了最后,几乎就是短短几个呼吸之间,已经完成了一次循环。
    九次循环完成,陈胜心中突然间若有所悟。他下意识纵声长啸,自动解除了那古怪的瑜伽姿势,腾空鱼跃弹起,自感四肢百骸,浑身内外都是力气。心静神宁,灵台清明,遍体舒泰,简直有说不出的痛快。
    毫无疑问,那股暖洋洋的感觉,就是所谓的气感了!出现气感,便代表体内已经滋生出内气。再经过这么观想引导着内气在体内经脉穴道之间游走移动,这股内气从此便在陈胜体内固定下来,再不会消失了。
    这股内气的本身,其实微不足道。要说破坏力,还比不上陈胜随便挥拳一击所爆发出来的力量。然而,由这股内气所形成的内力,却在陈胜本身已经拥有,并且修练到了登峰造极,进无可进的肌肉筋骨能量之上,再额外多出了一点加成。
    百尺竿头要更进一步,当真谈何容易?更多时候,无数人都终生卡死在这一步上面,再也无法寸进。陈胜同样也是这样。没有这一点内气,他的武道就到了终点,正是山穷水尽前无路的境界。但就因为有了这么一点内气,登时便变成柳暗花明又一村。豁然开朗,眼前又是一片辽阔的全新天地了。
    内气的从无到有,变化之大,意义之深,影响之远,哪怕用翻天覆地来形容,也绝不为过。霎时间,武者心中喜不自胜,他安然着陆,不假思索便立刻向方证大师跪下去深深叩拜,心中全是得闻大道之后的无尽感激。一字一顿道:“多谢师尊成全。徒儿今后假如侥幸能够有所成就,皆是今日师尊提携教导之恩!”
    方正微微一笑,伸手虚托。浑厚无比的《易筋经》内力生发出来,登时衍生出股柔和力量,隔空就将陈胜托起,道:“徒儿无须多礼。这神足经虽然威力至强,但其法门其实也颇为艰难。徒儿你从来未修练过内功,为师本以为你至少总要有十天半月时光,才能生出气感,进而引气入体,搬运周天。
    想不到为师终究还是小看了你。区区一个时辰不到,你不但无中生有,跨过了这武道中最艰难重大的一步,更完成了九次周天搬运。所谓天赋异禀,莫过于此。能够有你这样一名好弟子,呵呵,为师心中也甚是欣慰啊。”
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    第五十章:因欲生定(上)
    方证方丈并不知道。陈胜之所以能够这么快,这么顺利就完成首次周天搬运,其实和他曾经接受过和氏璧改造有关。
    常人未经修练,即使如陈胜这种外家功夫已经登峰造极的武者,体内经脉依旧好似是条偏僻乡间未经整修,狭窄崎岖的泥土路。但和氏璧异能入体,并且进行过改造之后,陈胜体内的经脉,当时便已经变成标准国道了。经脉宽敞畅通,内气在其中游走,不必浪费能量去进行整修与开拓,则自然事半功倍,修练起来格外快速。
    此外,常人经脉狭窄,则即使丹田中储蓄有雄强内力,也无法一下子全部释放出来用作攻击或防御——因为经脉会承受不住。这就像一条普通公路,忽然间跑上来辆重型坦克车。路面难以承载得起那上百吨的重量,当然就会遭受到严重破坏了。道路被毁坏了,还可以重新修补,但经脉若遭破坏,轻则成为废人,重则暴毙当场,这可说笑不得。和氏璧异能的珍贵之处,由此可见一斑。
    在《笑傲江湖》以及类似的世界之中,武者修练内气,同样也是从小开始练起最好。因为儿童的身体尚未长成,体内经脉开拓起来相对也比较容易。若然到了成年之后才练气,身体已经发育完全,体内经脉也逐渐闭塞,再要重新开拓,难度之大,可想而知。

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